[摘要] 唐代詩(shī)人常建在《題破山寺后禪院》中說(shuō)“曲徑通幽處,禪房花木深。”竹林掩映小路通向幽深處,禪房前后花木繁茂又繽紛。這也是海口
唐代詩(shī)人常建在《題破山寺后禪院》中說(shuō)“曲徑通幽處,禪房花木深?!敝窳盅谟承÷吠ㄏ蛴纳钐?,禪房前后花木繁茂又繽紛。這也是??跂|湖古玩市場(chǎng)的寫(xiě)照。
穿過(guò)花木林蔭道、奇石聳立的通幽曲徑,??跂|湖古玩市場(chǎng)便出現(xiàn)在你的眼前。有種“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。”的感覺(jué)。
在往前走,路邊上排放著來(lái)自天南地北的古錢(qián)幣、玉器、瓷器、書(shū)籍字畫(huà)、銅器木雕……路上行人三五成群,或蹲著細(xì)細(xì)把玩物件,或紅著耳根子討價(jià)還價(jià),或站著看熱鬧。
說(shuō)起古玩市場(chǎng),不得不說(shuō)北京的潘家園市場(chǎng),作為全中國(guó)醉大的舊貨市場(chǎng),周一至周五店鋪商戶(hù)和大棚一區(qū)二區(qū)開(kāi)放,文物書(shū)畫(huà)、文房四寶、瓷器及木器家具等,共有三千多個(gè)攤位,周末開(kāi)市日客流量達(dá)六七萬(wàn)人,年成交額達(dá)數(shù)億元。它所帶來(lái)的文化效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效益都是有目共睹的。
與北京潘家園古玩市場(chǎng)不同,??跂|湖古玩市場(chǎng)是一個(gè)行走在民間特色與管理盲區(qū)之間的地?cái)偸袌?chǎng)。1點(diǎn)鐘之前開(kāi)市。至于這個(gè)“之前”有多早,說(shuō)法就頗多了,有人說(shuō)早上6點(diǎn),有人說(shuō)凌晨4點(diǎn),甚至有人在夜里1點(diǎn)就在湖邊守著,為的是趕個(gè)早市搶先淘寶。天沒(méi)亮,大家都打著手電筒擺攤、淘寶。一時(shí)間,暗謐的湖畔跳動(dòng)著星星點(diǎn)點(diǎn)光亮,猶如傳說(shuō)中的“鬼火”。因而,東湖古玩市場(chǎng)在行內(nèi)又叫“鬼市”。在國(guó)內(nèi)古玩市場(chǎng)中非常獨(dú)特,具有濃重的民間特色,吸引了不少外地游客來(lái)趕場(chǎng)。
那你知道海口東湖古玩市場(chǎng)是什么時(shí)候形成的嗎?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,如今已探究不清。但是在老??谌说挠洃浿校蠹s上世紀(jì)八十代左右,??诠と宋幕瘜m旁自發(fā)形成了一個(gè)地?cái)偣磐媸袌?chǎng),也是海醉早的古玩交易場(chǎng)所。
那時(shí),每到星期天休息日,文化宮旁擠滿(mǎn)了收藏迷。即使現(xiàn)在實(shí)行了雙休制,古玩市場(chǎng)仍堅(jiān)持每逢周日開(kāi)市,刮風(fēng)或下雨,依然雷打不動(dòng)。自發(fā)形成的東湖古玩市場(chǎng),吸引著大量收藏迷趨之若鶩。久而久之,這里又自發(fā)形成了一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的花梨市場(chǎng)。
花梨木的價(jià)紙,僅次于紫檀。早在唐代,人們就認(rèn)識(shí)和利用了花梨木。陳藏器在《本草拾遺》上說(shuō),“花櫚,木出安南及南海,用作床幾,似紫檀而色赤,性堅(jiān)好”。由于產(chǎn)地土質(zhì)不同,各地花梨木梨木質(zhì)色澤也不同。
海南是我國(guó)花梨木材醉大的生產(chǎn)地,所產(chǎn)的花梨質(zhì)優(yōu)紋美、清香四溢。海南花梨木制作的家具天然順滑,無(wú)需油漆,色澤好,經(jīng)久耐用。到東湖古玩市場(chǎng)看花梨,也成為??谝坏绖e樣的風(fēng)景線(xiàn)。
一個(gè)市場(chǎng)形成不容易,具有有地方特色的市場(chǎng)更不易,東湖古玩市場(chǎng)已不僅僅是海口人的情懷,更是一代鄉(xiāng)愁人的記憶,它沉淀著豐厚的歷史痕跡,體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化氛圍和底蘊(yùn),成為外地人了解??诘囊簧却翱?。
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